تتناول هذه المقالة، بمنهجٍ تحلیلی– وصفی، الرؤیة الحضاریة للإمام موسی الصدر، مرتکزةً علی القرآن الکریم بوصفه المحور الأساس. وتُظهر نتائج البحث أنّ الصدر، من خلال نظرته الشمولیة والاجتهادیة، لا یعتبر القرآن کتاباً عبادیاً فحسب، بل یراه «نصّاً صانعًا للحضارة» یمتلک القدرة علی تلبیة الاحتیاجات المتغیّرة للبشریة. ومن منظور الإمام الصدر، فإنّ القرآن بما یتّسم به من خاصّیتین أساسیتین هما «الخلود» و«الحیویة»، یمتلک القابلیة لأن یقدّم فی کل حقبة تاریخیة نماذج جدیدة للتقدّم الاجتماعی. وتکشف المقالة، عبر تحلیل آراء الصدر، عن ثلاثة آلیات رئیسة فی نظریته الحضاریة، أوّلاً: التأکید علی الدور المحوری للإنسان بوصفه فاعلاً عارفًا ومُغیِّرًا اجتماعیًّا. ثانیاً: ضرورة الاجتهاد الحیوی فی تفسیر القرآن بما یتناسب بما یتناسب مع متطلّبات العصر ومقتضیاته. ثالثاً: إمکانیة اکتشاف طبقات دلالیة جدیدة للآیات فی ضوء المعارف والعلوم الحدیثة. کما یبیّن البحث کیف طبّق الإمام الصدر هذه النظریة عملیاً فی تفسیره لآیات مختارة وسور قصیرة من القرآن الکریم. وتشیر نتائج البحث أیضاً إلی أنّ الحضارة الإسلامیة المعاصرة تستطیع، من وجهة نظر الصدر، أن تعتمد علی القرآن باعتباره «خارطة الطریق»، وأن تستفید من منهج الاجتهاد الاجتماعی فی صیاغة نماذجها الخاصة للتقدّم. وفی الختام، تعرض المقالة نموذجاً ثلاثی المستویات (الفردی، الاجتماعی، الحضاری) لتأثیر القرآن علی تقدّم المجتمعات، وفق رؤیة الإمام الصدر، والذی یمکن أن یشکّل إطاراً نظریاً لبناء الحضارة الإسلامیة فی العصر الراهن.